¿Sabías que la Dama de Elche es la más sublime obra de arte de la cultura íbera?

08 Ago 2014 1 comentario

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La Dama d’Elig (Dama de Elche en castellano) es un busto íbero tallado en piedra caliza que data de entre los siglos V y IV AC. Representa a una dama ricamente ataviada, con pendientes y tres collares, así como con un personalísimo peinado que constituye su gran seña de identidad. Mide 56 cm de altura y tiene en su espalda una cavidad esférica de 18 cm de diámetro y 16 de profundidad, que posiblemente servía para introducir reliquias, objetos sagrados o cenizas como ofrendas al difunto.

La pieza fue encontrada por accidente el 4 de agosto de 1897 supuestamente por Antoni Macià, capataz de un terreno agrícola propiedad del doctor Manuel Campello cerca de Elig (Baix Vinalopó) -de ahí su nombre- donde existe un montículo que los árabes llamaron Alcudia . Cabe decir que el lugar donde se descubrió el busto de la Dama fue un asentamiento íbero y es hoy un yacimiento arqueológico donde se han ido descubriendo numerosas piezas de gran valor, tanto íberas como romanas.

Tras el hallazgo el doctor Campello ordenó que llevaran la Dama a su casa. El arqueólogo y cronista de la ciudad, Pere Ibarra, anunció el descubrimiento a la prensa y a diversos académicos. El hispanista francés Pierre Paris se interesó por ella y avisó al Museo del Louvre, que a través del conservador Léon Paris y el banquero Nöel Bardac, la compró por 4.000 francos al doctor Campello el 18 de agosto y el 30 de agosto salió de Elig rumbo a Alacant, donde embarcó con destino a Marsella.

El Estado Español había reaccionado tarde y mal al hallazgo, por lo que fue el Louvre quien se llevó el gato al agua. Desde los años veinte ya hubo negociaciones con Francia para recuperar el busto, que se interrumpieron con la Guerra Civil en los treinta. En 1941, fruto de un intercambio de obras de arte entre España y Francia, regresó junto con otras obras y se depositó en el Museo del Prado, y el 1971 pasó a formar parte de los fondos del Museo Arqueológico Nacional de España, en Madrid.

La Dama d’Elig es la más sublime obra de arte de la cultura íbera, una escultura de esplendorosa belleza, una gran seña de identidad para la ciudad y una pieza de gran valor sentimental para todos los valencianos. Actualmente la Dama se encuentra secuestrada en el Museo Arqueológico Nacional de España, pese a las numerosas ocasiones en que ha sido reclamada por el pueblo ilicitano su vuelta a casa. Que no quepa la menor duda de que si se llamase Dama de Girona, no estaría en Madrid.

Fuentes consultadas:

–Abad Casal, Lorenzo. La Dama de Elche cumple cien años. Historia 16. Madrid, agosto 1997. Págs. 3, 78-84.

–Aranegui, Carmen. La Dama de Elche: dónde, cuándo y por qué. Marcial Pons. Madrid, 2018.

-V.V.A.A. Dama de Elche. Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Dama_de_Elche

–Elvira Barba, Miguel Ángel. Dama de Elche [anónimo]. Museo del Prado. https://www.museodelprado.es/aprende/enciclopedia/voz/dama-de-elche-anonimo/09752f1a-9ea2-49e8-9c10-33f75dbf4d33

–Olaya, Vicente G. El misterio del hombre que encontró la Dama de Elche. El País. 30-8-2019. https://elpais.com/cultura/2019/08/30/actualidad/1567161378_228817.html

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Malta: la perla del Mediterráneo.

30 Jul 2014 Deja un comentario

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© CE/EC Flag of Malta 6/12/2003

Malta es la perla del Mediterráneo. Seis pequeñas islas, de las cuales sólo tres habitadas (Malta, Gozo y Comino). 316 km2 y 400.000 almas, un paraíso en medio de aguas cristalinas que atrae cada año un turismo de calidad y selectivo. No tiene ríos, lagos o montañas, así que los malteses deben potabilizar el agua marina.

Imperios han ido y venido, pero Malta ha permanecido. El pueblo maltés es una mezcla étnica de fenicios, árabes, italianos e ingleses, colonos todos ellos que han dejado su impronta en las islas. Esta nación es pequeña en tamaño pero grande en historia, debido a su valiosa situación estratégica a medio camino entre Italia y Libia.

Inglés y maltés son idiomas oficiales y la población es bilingüe. El pueblo combina la cultura inglesa con el carácter mediterráneo. La lengua propia es el maltés,  idioma semita derivado del árabe con muchos préstamos italianos e ingleses. Es una lengua literaria desde el siglo XIX puesto que antes aún era eminentemente oral.

El 98% de los malteses es católico. La Constitución destaca la importancia del catolicismo en este estado confesional aunque se garantiza la libertad religiosa. La Iglesia Catóĺica es la dueña del 50% de propiedades agrícolas del país, donde por cierto no existe el divorcio.  Es también la nación con más templos por m2 del mundo.

La nación da nombre a una orden militar y religiosa que en la Edad Media cuidaba de los enfermos que iban a combatir a las Cruzadas. La Soberana Orden Militar y Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, de Rodas y de Malta, más conocida como Orden de Malta, es el único estado soberano del mundo sin suelo patrio.

En 1798 la Orden de Malta se rindió ante el emperador francés Napoleón Bonaparte sin ofrecer resistencia. El dominio galo duró dos años. En 1814 Reino Unido se apoderó de las islas y su colonialismo duró por más de 150 años, hasta que la república se independizó en 1974. Ingresó en la Unión Europea (UE) en 2004.

¿Sabías que Heineken propuso un Estado Valenciano en 1992?

25 Jul 2014 4 comentarios

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El multimillonario empresario holandés Freddy Heineken (Ámsterdam 1923-Noordwijk 2002) no sólo fue el presidente de la cervecera más famosa del mundo, sino que además fue también un declarado europeísta y un apasionado de las culturas. En 1992 publicó un panfleto titulado Los Estados Unidos de Europa ¿una eurotopía? en la que proponía una Europa federal -los Estados Unidos de Europa- que estaría compuesta por docenas de pequeños estados europeos (la mayoría de entre cinco y diez millones de habitantes), con una historia común, una identidad y cultura propias y una marcada homogeneidad étnica.

A principios de los 90 la Unión Soviética, Yugoslavia y Checoslovaquia se desintegraron en una veintena de países. Al mismo tiempo, en 1992 nacía la Unión Europea (UE) con la firma del Tratado de Maastrich. Heineken soñaba con una gran Europa compuesta por estados pequeños que no perdieran el tiempo compitiendo entre ellos por la hegemonía de la UE como hacen los grandes y que acercaran la administración al ciudadano. Se buscaba una superpotencia europea que a nivel exterior abordara los retos internacionales y a nivel interior estuviera compuesta por una unión mucho más equilibrada al tener todos un tamaño similar.

Heineken, inspirado tal vez por pensadores como Leopold Kohr  o Friedrich Meinecke, dividió el mapa europeo en 75 estados de pequeñas dimensiones. Por supuesto no era más que una propuesta y la reordenación territorial resultaba, en algunos casos, bastante discutible. Pero la cuestión es que dentro de ese mapa figuraba un Estado Valenciano soberano, independiente y diferenciado de España y de Cataluña. Heineken sabía bien que nuestro pueblo tiene una lengua, cultura, historia e identidad propias. Más allá de esta eurotopía, la idea de una Europa de los pueblos en la que los valencianos tengamos voz y voto continúa viva a día de hoy.

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¿Sabías que Josep Maria Bayarri propuso un Estado Valenciano en 1922?

23 Jul 2014 Deja un comentario

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El escritor y escultor Josep Maria Bayarri (Valencia 1886-1970) a menudo es considerado el padre del independentismo valenciano moderno. En 1922 escribió un libro titulado Catecisme ètnic de la pàtria valenciana (Catecismo étnico de la patria valenciana, en castellano), que permanece inédito a día de hoy. En él declaró que la independencia de una nación es el ejercicio por derecho natural que tienen las naciones a regirse y gobernarse, que la independencia de una nación se hace efectiva por la posesión de un estado propio y que la Nación Valenciana no tiene su estado nacional reconocido ya que está sujeta al Estado Español.

Bayarri defendió que la Nación Valenciana tuvo su estado nacional, reconocido por las naciones, y por eso aquellos tiempos fueron los de mayor progreso de la civilización humana. Bayarri entendía que para Valencia era un perjuicio estar sujeta al Estado Español, que nos impone un centralismo que ahoga nuestra personalidad. Afirmó que el afán de los valencianos debía ser obtener un estado propio por todos los medios posibles, que la nación de los valencianos es Valencia, y que Valencia tiene todas las características de nación al tener territorio, idioma, religión, arte, derecho, costumbres, psicología, historia y tradición peculiares y distintivas.

Bayarri planteó la teoría del supremismo, que filosóficamente consistía en ser católico y nacionalista. En resumen, Dios y patria. Era su particular visión del nacionalismo valenciano. Bayarri creía posible un estado propio porque es de derecho natural y otros pueblos lo están obteniendo. Aunque su libro permanece inédito conocemos algunos fragmentos gracias a la tesis doctoral de Carles Recio Josep Maria Bayarri. El nacionalismo valenciano (2006). No obstante, el primer libro publicado dedicado a la independencia de Valencia es L’Estat Valencià (El Estado Valenciano, en español) de Josué Ferrer, de 2009.

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¿Sabías que el Partido Republicano Democrático Federal propuso un Estado Valenciano en 1904?

21 Jul 2014 Deja un comentario

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¿Se imaginan ustedes que los diputados valencianos del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) defendieran hoy transformar España en una república federal dentro de la cual figurara un Estado Valenciano? ¿Y que dentro de ese Estado se garantizara que la soberanía recayera en el pueblo valenciano (no en el pueblo español); la indisoluble unidad del territorio valenciano; la supresión de las provincias y la reordenación de nuestro mapa a través de comarcas; la eliminación de las Diputaciones provinciales de la mano de la creación de un Congreso y un Senado valencianos e incluso disponer de un ejército valenciano propio?

Este proyecto, que hoy parece de ciencia ficción, estuvo cerca de ser realidad. El escritor Carles Recio nos cuenta en su libro De Nación Valenciana (1999) que en 1904 diversos representantes valencianos del Partido Republicano Democrático Federal (PRFF) se reunieron para redactar y firmar un proyecto de Constitución Valenciana con unas competencias tan ambiciosas como las descritas anteriormente. En aquella época el republicanismo federal soñaba con hacer de España una gran federación en la que pudieran integrarse,si lo deseaban, Portugal y las antiguas colonias. El modelo de país a seguir era los Estados Unidos.

El PRDF llegó a tener un presidente de España, Francesc Pi i Margall, en tiempos de la I República Española. Por motivos históricos de sobra conocidos, el régimen republicano no pudo tener continuidad pero ¿y si hubiera perdurado? Sea como sea, para la posteridad quedará que los representantes valencianos de un partido político que ostentó la gobernación de España reclamaron un Estado soberano para nuestro pueblo. Y para más inri, aquella Constitución soberanista fue redactada en la ciudad de Alicante, tan reacia hoy a sumarse a cualquier proyecto autonomista que huela a valencianía o que vertebre nuestra bienamada patria.

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República Turca del Norte de Chipre: una ocupación vergonzante.

17 Jul 2014 1 comentario

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La isla de Chipre es muy pequeña pero está dividida en dos mitades: al norte, la República Turca del Norte de Chipre, y al sur, la República de Chipre. La primera es un estado de facto reconocido únicamente por Turquía. La segunda  reivindica como propia esa mitad septentrional, y denuncia una ocupación militar ilegal turca.

El año 1974 es clave en el conflicto. Grecia propició un golpe de estado en Chipre contra el presidente Makarios y Turquía usó este pretexto para mandar 40.000 soldados y consolidar una administración provisional turca en Chipre, que ya había sido establecida en 1967. Los turcos conquistaron el 37% del territorio de la isla.

Ankara trajo consigo 10.000 colonos procedentes de Anatolia que se sumaban a los 100.000 turcochipriotas locales. La Junta Militar griega cayó a los pocos días pero Turquía siguió allá y su presencia temporal pasó a ser permanente. Turquía contravino todos los acuerdos internacionales y las resoluciones de Naciones Unidas.

Hoy no llega a mil grecochipriotas en el norte (antes de 1974 eran más de 200.000). Les quitaron las casas y se las dieron a sus colonos. El objetivo es que haya dos turcos por cada griego en la isla. Los grecochipriotas sufren racismo en el norte, donde ya hay más colonos turcos que turcochipriotas autóctonos de la región.

Se está borrando el patrimonio cultural grecochipriota para que no quede nada. Las iglesias han sufrido pillajes o convertidas en establos o mezquitas. Los colonos trajeron usos y costumbres extrañas. A nivel lingüístico, la lengua turcochipriota tiene muchas incorporaciones grecochipriotas pero es sustituida por turco puro y duro.

En 2004 se celebró un referéndum sobre la unificación de la isla. La parte turca lo aceptó pero la griega lo rechazó porque no garantizada el retorno de los 200.000 desplazados grecochipriotas, ni el desalojo de los colonos y se reducía, pero no acababa, con la presencia militar turca. La República Unificada Chipriota deberá esperar.

Chipre: una isla dividida.

15 Jul 2014 Deja un comentario

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Agradecimientos a Pau Garriga (Vinaròs).

Desde 1974 la pequeña isla de Chipre está dividida en dos mitades: al norte, la República Turca del Norte de Chipre y al sur, la República de Chipre. En la mitad septentrional -ocupada militarmente por Turquía- hay musulmanes suníes turcoparlantes y en el sur -la parte libre- cristianos ortodoxos de lengua y cultura griega.

Esta isla mediterránea es pequeña en tamaño pero crucial para la historia de la humanidad. Por allí han pasado fenicios, asirios, persas, macedonios, bizantinos, ingleses,  venecianos, turcos… Pese a tantos invasores, ha conservado sus raíces helenas. Es una encrucijada de culturas, a medio camino entre Europa, Asia y África.

En 1925 Chipre fue colonizado por los británicos que usaron a los turcochipriotas como un obstáculo para la autodeterminación de Chipre (antes había tolerancia religiosa y vivían unidos). En 1960 el país se independizó del Reino Unido. Desde hace centurias y hasta hoy, Grecia y Turquía miden sus fuerzas por controlar la isla.

La Constitución prohíbe la unión con otro país o la partición de la isla, pero lo segundo es un hecho desde 1974 porque un 37% del país está bajo ocupación militar turca, una especie el Muro de Berlín del Sur. Así, la República de Chipre -la parte meridional libre- abarca toda la ínsula en teoría pero sólo la mitad en la práctica.

El grecochipriota se considera el más puro y antiguo de los dialectos del griego (casi ininteligible para un ateniense, por cierto). Algunos sueñan con la enosis o anexión a Grecia, pero en el norte miran a Ankara. Los sureños reivindican unir la ínsula y acabar con la ilegal ocupación turca y con las bases militares inglesas del sur.

La reunificación es cuestión de tiempo. Sobre todo desde que la parte sur ingresó en 2004 en la Unión Europea (UE) y desde que se ha descubierto en aguas del Mediterráneo, entre Chipre e Israel, un gigantesco yacimiento de petróleo y gas que podría convertir a ambos estados en dos de los mayores exportadores del mundo.

¿Sabías que el Estatuto Valenciano de 1982 fue publicado en Normas de El Puig?

01 Jul 2014 8 comentarios

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Uno de los principales logros de la Transición Española fue el desarrollo del estado de las autonomías. Para los valencianos supuso la recuperación de un autogobierno perdido hace siglos. El Estatuto de Autonomía de la Comunidad Valenciana fue publicado en el Boletín Oficial del Estado (BOE), número 164, de 10 de julio de 1982, tras haber sido refrendado por el rey el 1 de julio de ese mismo año.

Con posterioridad, el texto del Estatut fue publicado en el Diario Oficial de la Generalitat Valenciana (DOGV) número 74 del 15 de julio de 1982 por orden del día anterior del presidente preautonómico Enric Monsonís Domingo. Este Estatut fue publicado, además de en castellano, en auténtica lengua valenciana, es decir, en las Normas de El Puig, usadas por las instituciones oficiales en aquel tiempo.

Así, la Generalitat Valenciana (nuestro conjunto de instituciones de autogobierno) publicó en su diario oficial el Estatuto de Autonomía (nuestra máxima expresión de autogobierno), otorgando máxima legalidad y oficialidad al auténtico idioma valenciano. Y el artículo 7 del Estatut declaraba oficiales castellano y valenciano.  No está nada mal para una lengua que, según los catalanistas, no ha existido nunca.

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¿Sabías que la primera película sonora de Valencia fue en valenciano?

13 Jun 2014 1 comentario

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El faba de Ramonet es un cortometraje de 1933 dirigido por Joan Andreu i Moragas. Es la primera película sonora rodada y dirigida en el Reino de Valencia y además en valenciano. Está basada en un sainete de Lluís Martí (tío del cineasta Lluís García Berlanga) e Ismael Serneguet sobre la no violencia. El film, de 39 minutos de duración, contó con un presupuesto de 11.000 pesetas y nos muestra las salas de baile de moda de aquel momento, el barrio de la Malvarrosa, los barracones en la playa y en resumidas cuentas el Cap i Casal de la época.

Esta película -la primera del cine sonoro valenciano- es una comedia en blanco y negro que se nutre de elementos populares. Sus actores protagonistas son Paco Fernández y Juli Espí. Ésta es su sinopsis: Ramonet es faba (tonto) o al menos se lo hace. Su madre es la propietaria de un taller de confección y está preocupada por él, así que deja en manos de un peluquero descarado y vividor, llamado Joano, la tarea de espabilarlo. Éste lo lleva a un cabaret, donde Ramonet no para de hacer tonterías, de molestar a algunos espectadores y de meterse en líos.

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Alto Karabaj: el conflicto congelado.

11 Jun 2014 Deja un comentario

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El del Alto Karabaj es otro caso más que evidencia lo artificial del mapa europeo. Se trata de una república independiente de facto poblada por cristianos armenios y apoyada desde Armenia pero a la vez es un enclave dentro de Azerbayán, una nación de azeríes de fe suní. ¿Cómo acabó esta isla cristiana dentro de un país islámico?

El Alto Karabaj perteneció a Armenia desde el siglo II AC. Fue parte del Imperio Otomano desde el siglo XI y hasta 1918, cuando pasó a la extinta Transcaucasia. Azerbayán se quedó con esta región abrupta y montañosa con el apoyo turco, y luego la retuvo con el visto bueno de la Unión Soviética, que deseaba agradar a Turquía.

En 1988 los karabajíes reclaman unirse a sus hermanos de Armenia, pero Bakú se niega. Ese año estalló una guerra de armenios y karabajíes contra azeríes y turcos. En 1994 se llega a un alto el fuego: Azerbayán tenía 30.000 muertos, un millón de desplazados, Armenia había ocupado parte de su territorio, y había perdido el Karabaj.

Hoy el conflicto sigue congelado. La guerra en teoría continua (sólo se firmó un alto el fuego), Azerbayán reclama como propio el Alto Karabaj, éste se mantiene como un estado independiente de facto que se encuentra conectado con la madre Armenia a través del corredor Luchin y  las demás tierras azeríes ocupadas en la guerra.

Durante años los karabajíes sufrieron por parte de Bakú un etnocidio que buscaba acabar con su lengua, cultura y religión y hasta pogromos contra su población. Hay un odio tribal entre ambas comunidades. Ya están hartos de ser una moneda de cambio entre potencias extranjeras y ahora reclaman escribir su propio destino.

Los gobiernos armenios se han resistido a las presiones internas para fusionar ambas repúblicas evitando así sanciones internacionales. El Alto Karabaj es un trozo de Armenia incrustado en Azerbayán. No existe diferencia alguna entre ambos pueblos que siguen separados por un conflicto estancado al que no se ve final.

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